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《挣脱京都》

［日］井上章一 著

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叶晓瑶 译

上海东说念主民出书社出书

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本书是日本着名学者、文化群众井上章一磨真金不怕火京都历史、日本东说念主文的最新文章。作家视角新锐，由京都这座千年古都放眼世界，领会京都的历史地位对日本全境带来的不行逆转的影响。在连年来的日本旅游飞扬中，京都毫无疑问的是热点策画地之一。拿起京都，便是樱花与红叶，再未便是寺庙与舞伎。京都的形象安定僵化，它成为日本宣传我方特有的好意思与传统的一张柬帖。本书跳脱关于京都的刻板印象，从头塑造一个愈加立体全面的京都形象。

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致中国的一又友们

日本的京都，被称作“洛”，这不是崇拜的称呼，是一种俗称，或者说爱称。城市的中心，也常被称作“洛中”，左近被称作“洛外”。而这座城市的东西南朔，不错分手叫作“洛东”“洛西”“洛南”“洛北”。去京都，也常被称作“入洛”。而自我陶醉的“洛中”东说念主呢，用的不是“入洛”，而是“上洛”。总之，在暗意京都的时辰，时常使用“洛”字。

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其泉源，千真万确在于中国的洛阳。

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京都，于公历794年建都。咱们常说，中国的唐朝所兴建的王都，也便是唐朝的长安，现时的西安，是京都的模板。其时的唐朝有两座都城，西长安，东洛阳。其实，京都也仿照了洛阳。以京都西部为长安，东部为洛阳。这座8世纪末建成的京都，在后来的历史程度中，独一东部在一味地发展，模拟长安的西部则被萧索。也便是说，独一仿照洛阳的这一部分焕发昌盛。而京都俗称为“洛”，由此起因。

阅读中国古籍，会看见“洛中”一词。我便显着了中国的洛阳亦然这样称呼我方市内的区域，看改日本的京都是径直借用了这个名词。发轫，京都的市表里分又名作“洛中”与“边土”，但是跟着时间的鼓励，“边土”一词酿成了“洛外”。以致“洛外”又再次细分为四个方向，有了刚才先容过的“洛东”“洛西”“洛南”“洛北”。不错细见解是，这里的每个称呼，中国的洛阳齐为其母本。

当天洛阳，好像照旧无谓“洛中”“洛外”这样的称呼了。我是从来自洛阳的留学生那儿知说念的。概况是固然仍见于古籍之中，但是活命中照旧不使用这个称号了吧。

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在如今的中国照旧无谓，却在日本还能见到的称号，还有其他一些。关于中国的一又友来说，未必是意思意思的吧。京都的“洛中”“洛外”便是其中一例。

刚才我说到唐代有二都，长安与洛阳。在中国古籍中，频繁会把它们写稿“西京”（长安）与“东京”（洛阳）。际遇这样的写法时，我常会料到日本的东京。底本在唐朝，洛阳被称作“东京”。但是效法洛阳的，又是京都。我会惊羡，底本不是东京效法“东京”啊。

现时，我在位于京都西郊的外洋日本文化盘问中心任职。在京都市的行政区画中，这里属于西京区，因为位于城市西边，是以如斯定名。我刚才照旧说到效法长安的京都西部比拟旷费，而现时这里也照旧成了东说念主口较多的地区。成绩于此，在日本的京都，曾经用来定名长安的“西京”一词也得以复苏。有时，我也会堕入这样的念念绪之中。

提及“西京”，在10世纪的时辰，亦然契丹族的辽朝给大同起的名字。女真族的金朝也用过这个名字，我在本书中莫得提到这些骨子。我净想着日本读

者，之后被奉告会出华文版才又料到了这些。大同这个处所，到了南北朝时间，北魏曾经建都于此，其时被称作平城。咱们再稍稍细致一下日本建都京都之前的历史，公元710年，王家在今奈良市开导国都，此次建都也被说成是效法唐朝之长安。但是，都城名为“平城京”，我想这其中概况有关于北魏平城（大同）的尊崇之意吧。事实上，在六七世纪，就有北魏的好意思术品传到了日本。在平城京的定名背后，可能也有对北魏平城的憧憬。固然这个说法未必尚未获取日本学界的招供。

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在本书中，我提到了好多地名的混用。比如“若何会有西东京市这种奇怪的地名”，我用这种口吻来暗意我方关于乱用舒畅的震怒。但是说心里话，我认为这种地名的零乱很迥殊念念。若是我一开动就意志到中国读者会阅读本书，未必还不错多讲讲这种例子，这样想来，倒有几许缺憾。

　　作家：井上章一

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　　裁剪：周怡倩

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